سبحان من قهر عباده بالموت ياالله هو احب خلق الله وهو اكثر من تألم من سكرات الموت شفقاَ بنا ورحماَ بأمتة ياحبيبي ونور عيني حقا صدق الحق الذي اطلق عليك صفتين من اسمائة بالمؤمنين رؤوف رحيم

كان حبيبي يتصبح بهذا الدعاء الجميل

وفي قيام الليل والان استشعرت به من واردات اسم الله القهار ما كنت استطعم معني قهر العباد بالموت ولكن حينما وجدت حبيبي يقولها كل يوم علمت قدر وعظمة هذا الاسم العظيم القهار تأمل معني كلام حبيبي وقهرت العباد بالموت

ياالله هو احب خلق الله وهو اكثر من تألم من سكرات الموت شفقاَ بنا ورحماَ بأمتة ياحبيبي ونور عيني حقا صدق الحق الذي اطلق عليك صفتين من اسمائة بالمؤمنين رؤوف رحيم

يستيقظ ويناجي ربه فيقول

 سبوح سبوح قدوس

 قدوس رب الملائكة والروح

 جللت السماوات بالعزة والجبروت وتعززت بالقدرة و انفردت بالوحدانية 

وقهرت العباد بالموت

 اعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك

 وبك منك

 لا احصي ثناء عليك 

انت كما اثنيت على نفسك استغفرك واثوب اليك.

ما ينجينا من ظلمة القبور ياربي يقول الحق انا جليس لمن ذكرني

عظمة ورهبة وهيبة وحنانتك ياربي اسهل عبادة واطعمها واجلها وبهايتنفس القلب سعادة وكم وكم نعلم من احاديث ترقق القلوب وتحننها للحث علي ذكر الله

أخرج ابن أبي شيبة عن معاذ بن جبل قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "ما عمل ابن آدم عملا أنجى له من النار من ذكر الله. قالوا: يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: ولا الجهاد في سبيل الله إلا أن تضرب بسيفك حتى ينقطع، ثم تضرب بسيفك حتى ينقطع، ثم تضرب حتى ينقطع"

كل هذه الرحمة لنا حتي لا يكون علي الناس حجاَ بعد الرسل

وأخرج ابن أبي شيبة عن معاذ بن جبل قال: لأن اذكر الله من غدوة حتى تطلع الشمس أحب إلي من أن أحمل على الجياد في سبيل الله من غدوة حتى تطلع الشمس.

وأخرج ابن أبي شيبة عن عبادة بن الصامت قال: لأن أكون في قوم يذكرون الله من حين يصلون الغداة إلى حين تطلع الشمس أحب إلي من أن أكون على متون الخيل أجاهد في سبيل الله إلى أن تطلع الشمس، ولأن أكون في قوم يذكرون من حين يصلون العصر حتى تغرب الشمس أحب إلي من أن أكون على متون الخيل أجاهد في سبيل الله حتى تغرب الشمس.

وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي هريرة قال: إن أهل السماء ليرون بيوت أهل الذكر تضيء لهم كما يضيء الكوكب لأهل الأرض.

وأخرج البزار عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال "إن لله سيارة من الملائكة يطلبون حلق الذكر، فإذا أتوا عليهم حفوا بهم، ثم بعثوا رائدهم إلى السماء إلى رب العزة تبارك وتعالى فيقولون: ربنا أتينا على عباد من عبادك يعظمون آلاءك، ويتلون كتابك، ويصلون على نبيك محمد صلى الله عليه وسلم، ويسألونك لآخرتهم ودنياهم. فيقول تبارك وتعالى: غشوهم برحمتي، فهم الجلساء لا يشقى بهم جليسهم".

وأخرج أحمد عن ابن عمر قال: قلت: يا رسول الله ما غنيمة مجالس الذكر؟ قال: غنيمة مجالس الذكر الجنة حينما قرئت هذا الحديث اقشعر بدني كلمة غنيمة مغرية تحفز النفس علي العمل

ارجوا ان تكون غنيمتي الجار قبل الدار

جوار ربي قبل دار الجنة ادعوا لي بها 

وأخرج ابن أبي الدنيا والبزار وأبو يعلى والطبراني والحاكم وصححه والبيهقي في الدعوات عن جابر قال "خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا أيها الناس إن لله سرايا من الملائكة تحل وتقف على مجالس الذكر، فارتعوا في رياض الجنة. قالوا: وأين رياض الجنة؟ قال: مجالس الذكر، فاغدوا وروحوا في ذكر الله وذكروه أنفسكم، من كان يحب أن يعلم منزلته عند الله فلينظر الله كيف منزلة الله عنده، فإن الله ينزل العبد منه حيث أنزله من نفسه".

وأخرج أحمد والترمذي وحسنه عن أنس "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إذا مررتم برياض الجنة فارتعوا. قال: وما رياض الجنة؟ قال: حلق الذكر".

قد قرئتها كثيرا جدا من قبل ولكن حينما تعطش نفسك خوفا من الموت تشعر بانها تحتاج بان ترويها بكلام حبيبي وتشعر انك كنت بجوراة وهو يقولها 

وأخرج الطبراني عن عمرو بن عبسة"سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: عن يمين الرحمن وكلتا يديه يمين رجال ليسوا بأنبياء ولا شهداء، يغشي بياض وجوهم نظر الناظرين، يغبطهم النبيون والشهداء بمقعدهم وقربهم من الله. قيل: يا رسول الله من هم؟ قال: هم جماع من نوازع القبائل، يجتمعون على ذكر الله تعالى فينتقون أطايب الكلام كما ينتقي آكل التمر أطايبه".

وأخرج الطبراني عن أبي الدرداء قال "قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليبعثن الله أقواما يوم القيامة في وجوهم النور على منابر اللؤلؤ يغبطهم الناس، ليسوا بأنبياء ولا شهداء. فقال أعرابي: يا رسول الله صفهم لنا نعرفهم؟ قال: هم المتحابون في الله من قبائل شتى وبلاد شتى، يجتمعون على ذكر الله يذكرونه"

قد بحثت وبحثت عنهم وللاسف حتي الان لم اعثر عليهم من في ارض الله ليس له الا هذا الهدف 

التحابي في الله اصعب الامور ما من قوم تحابو في الله الا وددخل الشيطان فيهم ففرق جمعهم

اللهم اجمعني بمن له نفي الهدف ياربي

 عن أبي هريرة "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لهم: أتحبون أيها الناس أن تجتهدوا في الدعاء؟ قالوا: نعم. قال: قولوا: اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك".

نقطة ماء

تخيل مع كل تسبيحة كأنها نقطة ماء تنزل علي قلبك العطشان لتروية حباَ وطرباً وقرباً مع تأملك للحظة اللقاء لقاء حبيبك وهو ينادي عليك عند الحوض موعدنا عند الحوض نعم اجعل روحك تذهب حيثما خلقت لمقر راحتها حوض حبيبك هو الامان من دنيا كلها زيف زتذوير ونفاق ارح قلبك بنقطة ماء تروي عطشك المؤقت حتي تشرب من يد حبيبك

وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي جعفر قال: ما من شيء أحب إلى الله من الذكر والشكر.

أما قوله تعالى {واشكروا لي ولا تكفرون}

أخرج ابن أبي الدنيا في كتاب الشكر والبيهقي في شعب الإيمان عن ابن المنكدر قال: كان من دعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم "اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك".

وأخرج أحمد وأبو داود والنسائي وابن أبي الدنيا والبيهقي عن معاذ قال: قال لي النبي صلى الله عليه وسلم"إني أحبك لا تدعن أن تقول في دبر كل صلاة: اللهم أعني على شكرك وشكرك وحسن عبادتك".

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "من قال حين يصبح: اللهم ما أصبح بي من نعمة أو بأحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر فقد أدى شكر يومه، ومن قال مثل ذلك حين يمسي فقد أدى شكر ليلته"

كلها كلام حبيبي الذي لا ينطق عن الهوي تحفز القلب بعد خوفة من ظلمة القبر وعذابة بمعني يقهر عبادة بالموت ان يستعد بالذكر وليكون جليسة في قبرة 

تدخل القبر إيما ان تجد من الذي عيشت له وخدك  عن ذكر ربك فستجد الظلمة والوحشة ورعب أو تجد نور ذكرك وصلاتك ينتظرونك بالداخل

اللهم نور قلوبنا بذكرك وشكرك وحسن عبادتك وباعد بيننا وبين من يحول بيننا وبينك كما باعدت بين المشرق والمغرب ونقنا واجعلنا انقياء والهمنا تقوي القلوب ونور البصيرة وصفاء السريرة وحسن الظن بك ياربي