تأمل كيف وصف الله ذاتة بالحق في كتابة يجعل القلب يثبت ويطمئن ان ورائة من يأخذ له حقة وأن له سند يحمية ويسجل علية وله كله مكتوب ولا تضيع عند الله الحقوق ويوم الحق سيأتي كل من جار وظلم وخدع ليلقتص منه
ثم ردوا إلى الله مولاهم الحق ألا له الحكم وهو أسرع الحاسبين
فذلكم الله ربكم الحق فماذا بعد الحق إلا الضلال فأنى تصرفون
هنالك الولاية لله الحق هو خير ثوابا وخير عقبا
عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: "كان يقول
إذا قام إلى الصلاة من جوف الليل:
«...أنت الحق،
ووعدك الحق،
وقولك الحق،
ولقاؤك حق،
والجنة حق،
والنار حق،
والساعة حق،
اللهم لك أسلمت، وبك آمنت، وعليك توكلت، وإليك أنبت، وبك خاصمت، وإليك حاكمت، فاغفر لي ما قدمت وأخرت، وأسررت وأعلنت أنت إلهي لا إله إلا أنت»
سمى الله القيامة الحاقة لأنها الكائنة حقا لا شك فيها ولاحظ المد في الحاقة كان يمكن أن تسمى الحقيقة ولكن المد يعطي معنى المبالغة في الشيء
قال الخشيري: "الحق هو بمعنى الموجود الكامل
أما الغزالي فقال في (المقصد الأسمى): "الحق هو الذي في مقابلة الباطل والأشياء قد تستبان بأضدادها وكل ما يخبر عنه فإما باطل مطلقا وإما حق مطلقا وإما حق من وجه وباطل من وجه. فالممتنع بذاته هو الباطل مطلقا. والواجب بذاته هو الحق مطلقا. والممكن بذاته الواجب بغيره هو حق من وجه باطل من وجه"
وقال ابن الأثير: "الحق هو الموجود حقيقة، المتحقق وجوده وإلوهيته والحق ضد الباطل
كل أوصاف الحق جامعة للجمال والكمال والعظمة والجلال
وهو الذي يحق الحق بكلماته فيقول الحق وإذا وعد فوعده الحق وما أمر به حق
كيف اثبت؟
بإصلاح القلب:
عندما يدخل نور العلم إلى القلب القاسي لا يثبت به
لأن الران غطاه
وأشرب القلب المعاصي حتي اصبح جبله لايشعر ويلا يستلذ بكلام الله ولا بصلاتة
لذا نحتاج إلى تطهير القلب لتثبت فيه الحقائق
والثبات له أسبابه الكثيرة
{ولو أنهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم وأشد تثبيتا} تنفيذ ماتسمعه بسرعة لا تسوف اي رسالة جائتك من ربك كل تسويف تتضليل اي كل ماتقول سافعل تاكد انك مستحيل تفعل
قال حبيب الله صلى الله عليه وسلم: "«يا معاذ! تدري ما حق الله على العباد؟ وما حق العباد على الله؟». قال قلت: الله ورسوله أعلم. قال: «فإن حق الله على العباد أن يعبدوا الله ولا يشركوا به شيئا. وحق العباد على الله عز وجل أن لا يعذب من لا يشرك به شيئا»، قال قلت: يا رسول الله! أفلا أبشر الناس؟ قال: «لا تبشرهم، فيتكلوا»
وعن عبادة بن الصامت رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من شهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمدا عبده ورسوله، وأن عيسى عبد الله ورسوله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه والجنة حق والنار حق أدخله الله الجنة على ما كان من العمل»
لا اله الا الله بمعناه القلبي طبعا وليس قول اللسان فقط
لا معبود بحق إلا الله لامحبوب الا الله بحق لا مقصود ولا وجه لي الا وجهه الكريم
اسمع الحبيب صلى الله عليه وسلم ماذا يقول : «يوضع الميزان يوم القيامة، فلو وزن فيه السموات والأرض لوسعت، فتقول الملائكة: يا رب لمن يزن هذا؟ فيقول الله تعالى: لمن شئت من خلقي، فتقول الملائكة: سبحانك ما عبدناك حق عبادتك، ويوضع الصراط مثل حد الموسى، فتقول الملائكة: من تجيز على هذا؟ فيقول: من شئت من خلقي، فيقولون: سبحانك ما عبدناك حق عبادتك»
فمن حق الله أن تعبده ثم تستصغر ما تقوم به ولا تمنن تستكثر
حدد الحبيب الحقوق علي بعضنا البعض
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «حق المسلم على المسلم ست»
قيل: ما هن يا رسول الله؟
قال: «إذا لقيته فسلم عليه،
وإذا دعاك فأجبه،
وإذا استنصحك فانصح له،
وإذا عطس فحمد الله فشمته،
وإذا مرض فعده،
وإذا مات فاتبعه»
وخوفنا الحبيب صلى الله عليه وسلم:
«من اقتطع حق امرئ مسلم بيمينه فقد أوجب الله له النار وحرم عليه الجنة»
حق الكبير:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ليس منامن لم يرحم صغيرنا، ويعرف حق كبيرنا»
حينما اتأمل ليس منا هذه يقشعر لها بدني من اصعب الكلام ان لا تكن من المسلمين اصلا حينما تفعلها
اذا حقوق البشر عند رب البشر لاتهين البشر واحترام الكبير كبير
فحقه التوقير
وحق الزوجة: "سأل رجل النبي صلى الله عله وسلم فقال: يا رسول الله ما حق زوجة أحدنا عليه؟ قال: «أن تطعمها إذا طعمت، وتكسوها إذا اكتسيت، ولا تضرب الوجه، ولا تقبح، ولا تهجر إلا في البيت»
وحق الزوج: "جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بابنة له فقال: يا رسول الله هذه ابنتي قد أبت أن تتزوج فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم: «أطيعي أباك»، فقالت: والذي بعثك بالحق لا أتزوج حتى تخبرني ما حق الزوج على زوجته؟
فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «حق الزوج عل ىزوجته أن لو كانت قرحة فلحستها ما أدت حقه». قالت: والذي بعثك بالحق لا أتزوج أبدا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «لا تنكحوهن إلا بإذن أهلهن»"
وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لو أمرت أحدا أن يسجد لأحد؛ لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها؛ من عظم حقه عليها، ولا تجد امرأة حلاوة الإيمان؛ حتى تؤدي حق زوجها، ولو سألها نفسها وهي على ظهر
حق الضيف: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ليلة الضيف حق على كل مسلم، فمن أصبح الضيف بفنائه، فهو له عليه دين، إن شاء اقتضى، وإن شاء ترك»
وهذا أدب مهجور أن تضيفه ليلة إلا أن تتعنت أن تكون ليس لديك مكان مثلا، إلا أن كان مسافرا فحقه ثلاثة ليال. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «الضيافة ثلاثة أيام فما كان بعد ذلك فهو صدقة»
وحق الطريق: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إياكم والجلوس في الطرقات»
فقالوا: ما لنا بد، إنما هي مجالسنا نتحدث فيها. قال: «فإذا أبيتم إلا المجالس، فأعطوا الطريق حقه»
قالوا: وما حق الطريق؟
قال: «غض البصر، وكف الأذى، ورد السلام، وأمر بالمعروف، ونهي عن المنكر»
وحق الحياء: قال حبيب الله صلى الله عليه وسلم:
«استحيوا من الله حق الحياء»
قلنا: يا رسول الله إنا لنستحيي والحمد لله
قال: «ليس ذاك،
ولكن الاستحياء من الله حق الحياء أن تحفظ الرأس، وما وعى،
وتحفظ البطن، وما حوى،
ولتذكر الموت والبلى،
ومن أراد الآخرة ترك زينة الدنيا،
فمن فعل ذلك فقد استحيا يعني: من الله حق الحياء»صدقت ياحبيب الله
تمرين اليوم ليس كأي تمرين فهو تمرين عملي بمعني
كل ما ذكرناه من حقوق البشر علينا يجب ان ترد وان لم تستطع الرد فعليك ان يكون لك ورد ثابت بالدعاء لا اصحاب الحقوق علينا
بمعني كل درس علم تسمعة او صدقة تدفعها او اي عمل خير تقوم به تقول لي ولاأصحاب الحقوق علي سواء حق معنوي او مادي يجب ان يكون أسم الله الحق في قلبك بشكل دائم
اللهم ياحق ياحق ياحق اجعل في قلبي الحق وفي لساني حق وفي عقلي حق حتي احق الحق وابطل الباطل انر قلبي بنورالحق اللهم لك أسلمت، وبك آمنت، وعليك توكلت، وإليك أنبت، وبك خاصمت، وإليك حاكمت، فاغفر لي ما قدمت وأخرت، وأسررت وأعلنت أنت إلهي لا إله إلا أنت
ردحذفيارب
ردحذف